诗歌赏析–《  诗歌 》141首–作者︰李常受

一　　“哦主耶稣，每想到你，我心便觉甘甜；
　　　　深愿我能立刻被提，到你可爱身边！”

副歌　“主，你如一棵美丽凤仙，显在山野葡萄园间，
　　　　殊姿超群，秀色独艳，我心依依恋恋。”

二　　“世上并无一个妙音，能把你恩尽唱；
　　　　人间也无一颗情心，能把你爱全享。”

三　　“但那最使我心欢喜，尚非你爱、你恩；
　　　　乃是你的可爱自己，最满我情、我心。”

四　　“你比美者还要更美，你比甜者更甜；
　　　　你外，在天我心何归？在地我心何恋？”

看完了第171首（写于十二世纪，中古黑暗时期的诗歌。）；接着我们来看《诗歌》141首。这一首诗歌的第一节与伯尔纳的171首第一节非常相似：

与171首比较一下，这位作者可能唱了伯尔纳的诗歌有感而发，他也在每一次想念主耶稣时，心中便感觉非常的甘甜。但是这首诗歌的感觉是更往前了，怎么说呢？伯尔纳是盼望能亲眼看见主就够了，而这一首诗歌的作者却盼望能被提，到主可爱的身边，就在主的身旁，非常亲近，没有一点距离。要看见主，我们可以远远的望，就好像彼得在主耶稣被捕之后，远远的跟着，偷偷的渗入人群，在大祭司的院子中远远的看着主。彼得虽然看见了主，但是他与主之间还是有相当的距离。可是141首的作者希望能被提，就在主的身边，没有任何的距离。您说，这两首诗的作者与主之间的关系哪一个比较亲呢？哪一首诗的意境较高呢？

第二和第三节更讲出了主自己对作者的吸引：

“世上并无一个妙音，能把你恩尽唱；
　人间也无一颗情心，能把你爱全享。”

“但那最使我心欢喜，尚非你爱、你恩；
　乃是你的可爱自己，最满我情、我心。”

第二节真是词情佳美，满了对比的词句：“世上”对“人间”、“妙音”对“情心”、“你恩”对“你爱”、“尽唱”对“全享”。第三节里的“你爱、你恩”又与“我情、我心”相对。这一节真是诗意盎然。哦！主的恩是要我们用美妙的声音来唱的，可是世上找不到这么一个妙音，能把主的恩唱个透彻。主的爱是需要我们用情爱的心来领略、来享受的，然而人间哪儿能找到这么一颗情心，能完全容纳主的爱呢？这里与伯尔纳弟兄的171首第二节也很相似，那首说，“无口能唱，无心能思，也无记性…”这里是说，“世上并无一个妙音，能…尽唱；人间也无一颗情心，能…全享。”“妙音”与“情心”似乎比“口”、比“心”、比“记性”更有诗意，也更有感觉。这里提到了主的爱与恩，虽然没有伯尔纳所列举的希望、喜乐、善良、仁德，但主的爱与恩不就包括了这些，还涵盖了更多、更多方面吗？所以从这几处来看，这两位作者对主的经历与感受之程度似乎不相上下，描述的方面也各有强调之处。

可是当我们看见这首诗的第三节，我们就可以看出高下了。141首的作者说，虽然我享受了你的恩与爱，但这还不是最让我的心欢喜满意之处，是你那可爱的自己最满我情我心。喔！是主的自己，不是祂所给的任何事物，甚至主的恩与爱，都不能与主的自己相比，能真正满足我们的爱情，能叫我们的心满意，不再他求。

171首对主耶稣的认识非常的正确，美好，但是还在主所为我们作的、所给的这一个境界。141首却已经超越了这个境界，不在主所作的、所给的范围里，乃是专注于主耶稣自己。我们若打一个比方，171首好像一个少女，在她成长过程中，需要许多方面的供应，需要主来作光、作活水；当她跌倒失脚时，也有主来扶持与安慰，这是主来对她施仁慈、给盼望。但是当这少女有了这许多的供应与扶持，长成一个识得情、懂得爱的适婚女子时，她的注意力就不在这些供应与扶持上了，她的目光就会转移到她所爱的良人身上，完全被她所爱的新郎吸引了，只有他才能满足她的情意与心怀。所以，我们可以说171首好像是一个成长中的少女，到了141首，这个少女长成为一个预备好，待嫁的新娘了。

这个成熟女子在第四节唱出她对所爱良人的称赞：

“你比美者还要更美，你比甜者更甜；
　你外，在天我心何归？在地我心何恋？”

这个世界有许多美好的东西与人物，但是主耶稣，你比所有美者还要更美。在人间也有许多令我们觉得甘甜满足的事物，但是主耶稣，你比所有这些事物更令我们觉得甘甜。这位女子完全满足于主，被主自己所吸引，再也没有一件事，或物能转变她的心，能使她爱恋的了。诗人亚萨所说过的一句话最能符合她此时的心情，就是“除你之外，在天我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗七十三25）。这首诗歌唱到了这里，我们可以感觉出作者对主完全的满足，完全的享受与安息，不再变动了。

最后，我们来看一下这首歌的副歌：

“主，你如一棵美丽凤仙，显在山野葡萄园间，
　殊姿超群，秀色独艳，我心依依恋恋。”

爱美的女子总喜欢摘采美丽的花，插在头发上，或别在衣襟，使自己更美丽，更漂亮。这首诗的作者引用旧约圣经雅歌中的描述，女子被她良人的爱所迷醉了，怎么看，都觉得她的良人太美丽，太吸引人，叫她目不转睛的盯着欣赏，于是就将她的良人比作一株凤仙花，鹤立鸡群，凸显在一片山野葡萄园间（一14）。我们晓得，葡萄是不开花的，所以葡萄园里一律是浓浓的青绿；但是凤仙花就不同了，它的颜色鲜艳，灿烂夺目，古代女子喜欢采来装扮自己。试想，在一片青绿的葡萄园里，突然看见一朵美丽鲜艳的凤仙花，迎风摇曳，姿态迷人，那秀丽的色彩，那特殊的美姿，与遍洒山野的浓绿相比，的确是超群，的确是艳丽，四围的一切都将无可伦比。这朵殊姿超群，秀色独艳的凤仙花超越其他一切。主自己就如这朵凤仙花，是这么的美，这么的迷人，我的全心都依附在祂身上，怎么样也舍不得分离，就是片刻也不行。这时女子的爱情热切，升到热恋的境界，就在这种依依恋恋，难舍难分的景况中，我们沉醉了，我们也满足了。

这首诗歌是李常受弟兄在一九五○年代初期写的，意境与感受都比十二世纪时所写的要高得多，浓得很。我们感谢主，在这八百年中，祂给我们真理的启示与生命的经历，都一直往前，越来越高，也越来越深，且都集聚在主耶稣身上。当我们更认识真理，生命更成熟，对主的爱情也就越浓，越热。妙哉，这两首诗歌不只给我们生命成长上的帮助，也能帮助我们发表我们内心对主的爱意与恋情。

主，你如一棵美丽凤仙，显在山野葡萄园间，
殊姿超群，秀色独艳，我心依依恋恋。

阿们。

（比较）