|
诗歌赏析–《 诗歌 》282首–词︰和受恩 |
||
|
一 “如果我的道路引我去受苦， 二 “如果地乐消减，求你多给天； 三 “这路虽然孤单，求你作我伴， 这是一首羡慕与主有更深，更完美交通的歌。 倪弟兄在《初信造就》第十五篇讲到“唱诗”的时候，就举了这首诗作例子。他说，这首诗的词藻相当的富有诗意，感觉也很深，一切都达到了一个非常的境界，非常的高，非常的成熟。难得有一首与主交通的诗，写到这样的境界，一点不勉强，一点不过火。他说，这乃是一个真实爱主的人向主的真实表示，从完全的奉献所产生出的完全顺服。这是一个对于主没有抵挡的人，从心中所发出顺服的声音。 我们看第一节：
这首诗歌好在哪里？它好的地方，是一首只有作者与主之间的交通，是一首只有“你（也就是主）”、只有“我”的诗歌，没有第三者了。 这首诗歌非常单纯，没有哀怨、没有叹息，就是简单的把自己交在主的手中，甚至可以说把自己完全的投身在主里了。 作诗者一开始用两个如果，头一个“如果”讲到我的道路，第二个“如果”讲到你的命定；她用这两个如果说到受苦与艰辛，很可能她的道路与环境并不是那么困苦难为，但是她的心情是；就算是受苦、是为难，作诗者也只有一个要求，就是主跟她之间的交通要越来越亲、越来越真。 倪弟兄早期繙译时，将这里繙译成“交通益缠绵”，缠绵这个词是形容两个热恋中的情人，难舍难分的心情。后来可能觉得太亲密了，就改成了“亲挚”。 接著作诗者说，这个甜蜜的交通，时也刻也无间，弥久弥香甜。她真希望，与主的交通一刻也不间断，反而是越来越香甜。 倪弟兄繙译时，用这个“弥”字真是用得好。弥是讲到时间长远不断，弥也是讲到更加，越来越多，同时这个弥也讲到遍及，弥漫。阿，主与我们的交通能够长久不断，越来越香甜，这个香甜弥漫、充满了我们全人。不论环境是否顺利、是否艰辛，但是只要主与我的交通是这么越来越亲密，没有间断，反而越来越香甜就够了。真好的祷告。 我们来看第二节： “如果地乐消减，求你多给天；虽然心可伤痛，愿灵仍赞颂； 第二节是最好的一节，感觉上更升高了。 “如果地乐消减”，又是用“如果”开头，这是她自己在考虑。地上的喜乐、娱乐是很迷人的，但是如果这些地上的乐趣被主削减了，就“求你多给天；”作诗者一边在考虑，也一边在祷告，不是求脱离，不是求改变，乃是求与主有更多的交通，把属天的喜乐带给她。地乐的消减可能会叫我们的心伤痛，会有撕裂的痛苦，但是我的灵希望能被刚强，能够发出赞美，能够歌颂。 倪弟兄说这里有一个人能分别心和灵的不同；心可以伤痛，心可以受伤，但是灵要能够赞美；心可以受煎熬，但是灵在神面前还是新鲜的，会颂赞的。这个人认识心和灵的不同。作诗者不是求心的享受，却求灵的补偿。这个人开始升高，越来越高。 第二节的开头是“如果地乐消减，”第三句是“地的香甜联结”，这两句用“地”连接了起来，这就是诗。 “地的香甜联结，若因你分裂，就愿你我之间，联结更香甜。”作诗者不求姑息，不求避免，她只求更美的交通。并且这句的“香甜联结”到了第四句，就倒过来成为“联结香甜”了，真是可爱。感觉对，词藻对，结构对，真是美阿。 我们接着看第三节： “这路虽然孤单，求你作我伴，用你笑容鼓舞我来尽前途； 在第二节已经升到最高点了，所以下面就有祷告：“这路虽然孤单，求你作我伴，用你笑容鼓舞我来尽前途”，主用“笑容”“鼓舞”我们，这是何等属灵，又是何等满有诗意的说法。最后一句的祷告，“主，我靠你恩力，盼望能无己，作一洁净器皿，流出你生命。”意思是说，“主阿！我没有别的，我只有一个盼望：我求你叫我能够没有自己，能够作一个被你洁净的器皿，作一个合你用的管道，流出你的生命。” |