勿对我谈属地享乐，勿用鄙利引诱我；

勿愚我以地上幻影，勿用虚荣烦扰我。

我已弃绝化装偶像，今后不再属自己；

我已将心献给基督，我愿属祂无所遗。

我不属自己，我不属自己，

我今属于基督，不再属于自己。

　　“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加拉太书六章十四节）

　　盖恩夫人曾说：“如果全世界有三个绝对无己的人，世界的历史就要改观了。”因为神惟愿藉着这样的人，来运用祂的权能，除灭撒但作为，拯救全人类。教会历史充分印证了这句话。本诗作者宣信弟兄（Albert. B. Simpson）年轻的时代，正值人文主义，理性主义逐渐抬头，人们鄙视信仰，神的教训被视作荒谬之际，神却使用他来扭转这样的世代，有如一颗明星，划破幽暗的长空，照亮死荫中的百姓因而带下教会的复兴。福音的火焰，从美洲燃至中国，神的旨意大得通行。这首诗歌“勿对我谈属地享乐，勿用鄙利引诱我”正是作者一生见证的写照。

　　一八四三年，宣信弟兄出生于加拿大，他有一位极严谨的父亲，是长老会的长老，生活敬虔端正，每日早起即捻烛守晨更，因而使宣信幼小的心灵充满了对神严肃和敬畏的心，在少年时就能规避一切的试探。母亲是一位具有高尚思想，聪颖性情与写诗天才的敬虔妇人，她训练自己两个儿女凡事都当祷告。有一次，宣信丢失一把心爱的大摺刀，他为此跪下祷告交讬给主。主垂听了他的祷告，不久即找回，由此他深信神是信实全能的。在大学时代，好多次他都已一文莫名，但靠着神没有一次误事，这些经历，使他在信心道路上扎下美好的根基。

　　宣信弟兄在年幼时就立下为主作工的心志和计划，但那时还不过是本分和义务的催促而已，并非甘心奉献。十四岁时，是他信心萌芽时期，其后渐长，内心却为抉择自己的前途，极痛苦挣扎，因他明白，若要忠心跟随主，势必放弃世界一切福乐享受，背起十架走窄路。然而因为一次重病，几乎死亡，所以他就与父亲恳切痛哭祷告，大声祈求神将得救的经历和把握赐给他，果然，“到我这里来的，我总不丢弃他”（约翰福音六章卅七节），和“我也照样起誓：不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移，这是怜恤你的耶和华说的。”（以赛亚书五十四章九至十节）两处经节，这时如同大马色的光照，向他完全开启，他欢乐地跳跃起来，充满了神的应许。这属灵的福气，带着奇妙亮光，涌进他的心，还有谁比基督更可爱，更宝贵？而以往的挣扎自此完全消逝，神纪念了他幼年的心愿，使他胜过了世界引诱，十七岁就为主传讲信息！

　　下面就是当他十八岁时，经过一天的禁食祷告，与主订立奉献誓约的内容：“永生全能的神，掌管宇宙的主啊！我将一生奉献给你，求你为你荣耀的缘故，接纳我！使用我！主啊！在试炼苦难时，记念我！使我刚强！靠着你－－永远爱我的主，必定得胜有余，求主用圣灵加倍充满我，使我全然成圣，合乎你用。我乃是基督的精兵，跟随羔羊而行，愿主保守我，忠心至死，直到你来！求主在全能之灵里时刻保守我。立此永约，阿们。”

　　宣信毕生行走绝对的道路，不仅如诗歌所说“勿对我谈属地享乐，我已弃绝化装偶像”，早已向罪与世界算自己是死的，连教会中属灵的地位，也视如敝帚。三十四岁时，被邀请到纽约长老会作牧师，那儿的会众徒守仪文规条，起初爱心却失。宣信弟兄忠心服事他们，一面自己预备好在生活与工作上走一条更深的十字架窄路，另一面求主使他所服事的圣徒也能出同样代价跟随主。但是两年后，他完全失望了，像这些贵族式的会众，不过只是喜欢热闹、宴乐等等，对于福音是毫无负担，更不用题对神心意的认识了。经过多方的祷告，慎重考虑，他终于以“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”为题，告别了他辛勤耕耘两年的地方，并向长老会辞职。从此，主临走前的吩附：“你们要去，使万民作我的们徒。”成为他事奉的异象，积极的传扬福音，扩展主的国度。在生活需用上，完全仰赖神自己，不愿从人手接受供给，因此他能写出“哦！只属我主基督，带来何等的安息！当我全部不留，祂的丰盛我能倚！”神大大祝福了这工作，使多人受感奉献，蒙召至未开发的国家中，深入穷乡僻壤，广传福音。

　　由经历产生的诗歌，好像一盏明灯，照亮幽暗中迷途之人，也似美酒甘蜜，滋润疲倦的心灵。当我们正默想这首诗时，也忆起主分离时为门徒的祷告：“我已将你的道赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样，我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样，求你用真理使他们成圣。”（约翰福音十七章十四至十七节）