第二时期（公历一五○○年至一六七○年）

　　经过欧洲黑暗的中世纪，教会完全变了质，教皇专横，教廷代表在德国滥发赎罪券，惟利是图。牧师神甫，竟巴结权贵，对于领人归主传扬福音，却完全漠不关心。一五一七年，马丁路德揭开了宗教改革的序幕，在以后的世纪中，这个运动在欧洲各地就普遍的展开。

　　这个时期中最著名的诗歌作者首推马丁路德。当宗教改革运动展开的时候，他自己写了有力的诗歌来领导会众唱。一五二四年第一本诗歌集问世，共有八首，内中有四首是他自己作的。“我神是我大能堡垒”（诗歌第六三八首）就是其中之一。

　　差不多与路德同时，在法国、瑞士亦掀起宗教改革运动，它的领袖加尔文，也是一位主要的诗歌作者。他对诗歌的态度与马丁路德回然不同，他主张应完全取材于圣经，而摒弃一切从罗马公教遗传下来的拉丁诗。如此便创立了格律诗篇，成为基督教诗歌的直接先祖，也曾留给人们以深刻印象；但是在我们诗歌集中并没有选用。

　　十七世纪中叶以后，格律诗篇渐趋于陈腐的形式化，诗歌的写作乃开始取材于有关圣徒对生命的经历与认识方面，这种尝试是具有冒险和突破性的。而这些诗歌不久竟被当时的教会接受，并且从此会众获许可以在聚会中唱诗。在此要特别题到一位英国弟兄史登涅约瑟牧师（Joseph Steno 1663-1713），他为擘饼聚会写了一些记念主受死的诗歌，这些写作日后对英国诗歌的发展有很大的影响，以撒华滋（Isaac Watts）后来能不受格律诗篇的束缚而创作出新风格的诗歌，就是受了史登涅弟兄的影响。