第四时期（公历一七九○年至一八五○年）

　　从十八世纪中叶以后，教会与政治渐有分离之趋势，到了十九世纪，政教已完全分离，教会得到充分的自由，除谋自身改革外，更积极地广传福音，因此许多蛮荒地区的人也接受了福音，认识宝贵的救主。各地都有复兴的工作，教会恢复的历程到了一八二八年英国“弟兄们”兴起，达到了高峰--与世界绝对分别出来，弟兄相爱，且在真理上有了相当的恢复。因此产生的诗歌，水准和内容也都很高。

　　此一时期经过英国文学史上一个大运动，就是在一七九八年展开的浪漫派运动，致使十九世纪上半期成为诗词全盛的时代；由于英国文坛这巨大冲力，自然影响了教会诗歌的写作。希伯弟兄（Reginald Hebrew 1783-1826）首先启开了新的阶段，从以往皆以信条和道理作题材，祗以教训信徒为着眼的范畴，改变为以福音音布道作写诗主题，而以激励信徒热诚为目标；凯雷、蒙雅各都是当时在诗歌上被主使用的人。一八三六年，以戚布勒、纽曼等弟兄为首的“牛津大学运动”发起，把古代与中古时代诗歌的宝藏挖掘了出来，将许多希腊和拉丁诗歌译成英文，诗歌因此更加丰富，也激发了许多一流诗歌的写作。

　　这一时期内诗歌的范围很广，意义也很好，特别在英国还产生了抒情诗歌。重要作者简列于后：

　　1.希伯（Reginald Hebrew 1738-1826）中文诗歌第4首（圣哉圣哉全能主神），英文诗歌第884、915首均是他所写的。

　　2.凯雷（Thomas Kelly 1769-1854）他一生共写了七百六十七首诗歌，第73首（主接纳我们的诗歌）、98首（颂赞声音何等难得）、114首（看哪冠冕已给羊羔）、118首（从前那戴荆棘的头）和121首（看哪何等荣耀情景）都是他所作的。

　　3.伊利奥（Charlotte Elliott 1789-1871）她曾残废多年，因此所作的诗歌多是用来安慰那些与她同样受苦的人们。第724首（照我本相无善足称）是她所作最有感力的一首。

　　4.戚布勒（John Keble 1792-1866）他所作的诗歌最适合于个人在主面前的追求，第407首（救主耶稣我的太阳）即是。

　　5.包令（John Bowling 1792-1872）曾任香港总督；然他所以能受人尊敬，乃是因着他所写的诗歌，第455首（基督十架是我夸耀）就是他所作。

　　6.赖德（Henry Francis Lyle 1793-1847）他曾写过多首很美的诗歌，第288首（与我同住夕阳西沈迅速）、348首（我今撇下一切事物）都是他所作。

　　7.蒙雅各（James Montgomery 1771-1854）父亲是摩尔维亚教会的传道人，蒙主呼召一生在西印度群岛传福音。蒙雅各是摩尔维亚教会继辛辛道夫后伟大的诗歌作家，第173首（我们照你恩惠话语）是他所写的。

　　8.达秘（J. N. Darby 1800-1882）英国“弟兄会”的发起人，当代的属灵首领，满有圣灵的能力，却一生拣选贫穷、俾微自处。他翻译的英、法、德文圣经迄今仍是最好的译本。诗歌第44首（父阿儿女称颂你名）、110首（听哪千万声音雷鸣）都是他的佳作。

　　9.康德（Josiah Condor 1789-1855）好学不倦，自修出身，著作宏富，诗的意境很雄壮，第345首（我当如何爱我的主）是相当高的，另作有第54首（哦主你是永远之道）。

　　10.慕尔（Thomas Moor 1779-1852）写了第502首（来罢忧伤的人）。